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社科院哲学研究员周国平：多读书少上网
上海网站建设 | 上海网站设计 时间：2011-07
◎周国平
中国社会科学院哲学研究所研究员
著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》等
人的癖好五花八门，读书是其中之一
但凡人有了一种癖好，也就有了看世界的一种特别眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界
不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界
我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人，这两种人生活在很不相同的世界上
一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷，成为一个书呆子
重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安
宋朝诗人黄山谷有一句名言：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎
”如果你三日不读书，就感到自惭形秽，羞于对人说话，觉得没脸见人，则你必定是一个有读书癖的人了
读者是一个美好的身份
每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果同时不是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷
历史上有许多伟大人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人
在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程
换言之，做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人
相反，对于不是读者的人来说，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们不去享用和占有这笔宝贵的财富，一个人惟有在成了读者以后才会知道，这是多么巨大的损失
读书唯求愉快，这是一种很高的境界
关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：“好读书，不求甚解
每有会意，便欣然忘食
”不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：“闲静少言，不慕荣利
”可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情
那些躁动不安的人，那些渴慕荣利的人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界
以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度
无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书
尤其是文学作品，本身并无实用，唯能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读
没有人有义务必须读诗、小说、散文
哪怕是专家们同声赞扬的名著，如果你不感兴趣，便与你无干
不感兴趣而硬读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云
相反，据我所见，凡是真正把读书当做享受的人，必有自己鲜明的好恶，而且对此心中坦荡，不屑讳言
对今天青年人的一句忠告：多读书，少上网
你可以是一个网民，但你首先应该是一个读者
如果你不读书，只上网，你就真成一条网虫了
称网虫是名副其实的，整天挂在网上，看八卦，聊天，玩游戏，精神营养极度不良，长成了一条虫
互联网是一个好工具，然而，要把它当工具使用，前提是你精神上足够强健
否则，只能是它把你当工具使用，诱使你消费，它赚了钱，你却被毁了
我承认我从写作中也获得了许多快乐，但是，这种快乐并不能代替读书的快乐
有时候我还觉得，写作侵占了我的读书时间，使我蒙受了损失
写作毕竟是一种劳动和支出，而读书纯粹是享受和收入
对我们影响最大的书往往是我们年轻时读的某一本书，它的力量多半不缘于它自身，而缘于它介入我们生活的那个时机
那是一个最容易受影响的年龄，我们好歹要崇拜一个什么人，如果没有，就崇拜一本什么书
后来重读这本书，我们很可能会对它失望，并且诧异当初它何以使自己如此心醉神迷
但我们不必惭愧，事实上那是我们的精神初恋，预示了我们后来精神生活的走向
年长以后，书对我们很难再有这般震撼效果了
无论多么出色的书，我们和它都保持着一个距离
或者是我们的理性已经足够成熟，或者是我们的情感已经足够迟钝
总之，我们已经过了精神初恋的年龄
世人不计其数，知己者数人而已，书籍汪洋大海，投机者数本而已
我们既然不为只结识总人口中一小部分而遗憾，那么也就不必为只读过全部书籍中一小部分而遗憾了
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